El Saludo al Sol: Surya Namaskar

 En la filosofía hindú, el sol siempre ha sido adorado como símbolo de inmortalidad y salud.

Las primeras referencias tácitas al Saludo al Sol las encontramos en 1929 de la mano del político hindú Bala Sahib. Desarrolló esta serie de posturas basándose en el vyāya, la práctica de los luchadores profesionales, para desarrollar masa muscular y flexibilidad. Pero no obtuvo popularidad hasta 1937, cuando una periodista británica, Louise Morgan, lo promocionó a través de su libro The Ten Point Way to Health. El Saludo al Sol alcanzó su máxima difusión después de la 2ª Guerra Mundial. Conociendose el Saludo al Sol como una práctica dinámica de 12 posturas,  en las que se combina las asanas y la respiración.

Beneficios de los saludos al sol

🔥 Flexibiliza y fortalece la columna vertebral y todas las articulaciones.

🔥Tonifica y estimula los músculos y nervios del cuerpo estirándolos y revitalizándolos.

🔥Aumenta la capacidad de resistencia de todo el organismo tonificando los órganos internos.

🔥Al regular la respiración, la sangre se oxigena y los pulmones se ventilan.

🔥Elimina el estrés y la ansiedad.

🔥Aumenta el autoestima.

🔥Y te llena de energía para comenzar el día.

¿Por qué es importante practicarlo?

Para entrar en calor al principio de la práctica, ya que permite que el cuerpo se vaya despertando de manera gradual y de esta forma apoya a encender el agni o fuego interno. De igual manera es una forma de centrarnos y conectar con nuestra respiración para empezar a crear espacio en nuestra mente.

¿Cuando practicarlo preferiblemente?

🔥🌅☀✨ Al amanecer:  el Saludo al Sol se puede realizar en cualquier momento del día, pero se aconseja hacerlo al amanecer, o al levantarse. Preferiblemente antes de desayunar.

Ásana: Tercera Rama del Asthanga Yoga

En los Yoga Sutras II 46  Patanjali define la ásana:
II.46 Sthira sukhan asanam
Sthira: Firme, fijo, regular, estable, duradero
Sukham: Felicidad, deleite
Asanam: Posturas, poses

 "Asana, entonces, es firmeza corporal perfecta, estabilidad de inteligencia y benevolencia de espíritu. Sea cual sea el asana que se ejecuta debe realizarse con sensación de firmeza, estabilidad y constancia en el cuerpo, buena disposición en la inteligencia de la cabeza, y percepción consciente, deleite en la inteligencia del corazón. Así debe comprenderse, practicarse y experimentarse cada asana. La ejecución del asana debe ser nutritiva e iluminadora.

Se requiere la atención más refinada y perfecta, a fin de penetrar hasta lo más profundo en las partes más remotas del cuerpo. Incluso el asana meditativa debe ser cultivada por las fibras, células, articulaciones y músculos en cooperación con la mente.

En cualquier asana el cuerpo debe ser tonificado y la mente sintonizada de manera que pueda permanecer  más tiempo con un cuerpo firme y una mente serena. Las asanas deben ejecutarse sin agresividad alguna en las fibras musculares o las células de la piel. Debe crearse espacio entre músculo y piel para que ésta reciba las acciones de los músculos, articulaciones y ligamentos. Además la práctica de asanas diversas descongestiona el sistema nervioso, hace que la energía fluya en el sistema sin obstrucciones y asegura una distribución armoniosa de esa energía durante pranayama.

Normalmente la mente está más cerca del cuerpo y de los órganos de acción y percepción que del alma. Al irse refinando, las asanas se van tornando meditativas a medida que la inteligencia va penetrando el núcleo del ser.

Cada asana debe realizar cinco funciones: conativa, cognitiva, mental, intelectual y espiritual. La acción conativa es el ejercicio de los órganos de acción. La cognitiva es la percepción de los resultados de esa acción. Cuando ambas se funden, la facultad discriminadora de la mente actúa para guiar a los órganos de acción y percepción en la ejecución más correcta de las asanas, a través de los canales del cuerpo se experimenta el fluir rítmico de la energía y percepción consciente de manera uniforme, sin interrumpciones. En las células y la mente se siente un estado de puro gozo. El cuerpo, la mente y el alma son uno. Es la manifestación de dharana (concentración) y dhyana (meditación) en la práctica de un asana."

B.K.S. Iyengar
Extracto de "Luz sobre los Yoga Sutras de Patanjali"

Como vimos anteriormente las ásanas es la tercera rama del Asthanga Yoga. Y se le dedican muy pocas palabras en los Yoga sutras. La ásana es el movimiento corporal, la postura,  el medio por el cúal a través del  control respiratorio (pranyama) se llega al control de los sentidos (pratyahara) y consecuentemente a la adecuada canalización de la mente (dhyana) meditación.

De una hora y media a dos horas al día es el tiempo necesario para iniciarse en el camino del yoga, teniendo presente que en la práctica como en el diario vivir debe estar impregnado de esas observacias y prácticas morales y personales (Yama y Niyama), esto porque el Yoga a diferencia de cualquier método de perfeccionamiento físico. Es la unión de con todos los aspectos y ámbitos que hacen parte de la vida de un ser humano.

Existen diversas formas de iniciar una práctica personal de yoga, sin embargo es de vital importancia que antes de realizarse cualquier práctica se tengan presentes los siguientes cuidados personales.

Vamos a ir viendo y compartiendo entre nosotros diversas maneras de iniciar una práctica.

Una de las maneras de iniciar la práctica es por medio de la realización de la secuencia del saludo al sol Suryanamascar.